Русский мир — это мир Христа

В Троице-Сергиевой лавре в день памяти преподобного Сергия Радонежского, а также в день 700-летия  перенесения кафедры в Москву святителем Петром, святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к собравшимся с проповедью, где речь шла о Русском мире. Нам также известны многие его статьи и интервью на эту тему. Но больше всего его речью заинтересовались в униатской церкви на Украине в плане нападок и искажений. Почему? Проанализируем слова патриарха Кирилла и приведем примеры истории и религиозной жизни УГКЦ.

Вот некоторые выдержки из речи патриарха.

«Наши противники используют слова «Русский мир» как жупел, как пугало, заявляя, будто за ними — некая доктрина, которая служит только внешнеполитическим интересам Российской Федерации, — заявил патриарх. — Но нет ничего более далекого от истины, чем отождествлять Русский мир с РФ. Русский мир — одновременно и украинский мир, и белорусский мир. Мир всея Руси. Тот мир, который создан через Крещение в Днепре, мир князя Владимира, та система ценностей, которая проникла в культуру, в быт нашего народа… Что касается русского языка, — продолжил предстоятель РПЦ, — скажу лишь, что он является языком нашего общения. И если будет ослаблена роль русского языка, то между украинцами, русскими, белорусами, как и многими другими народами, осложнится общение, потому что язык — естественное средство поддержания взаимоотношений людей, принадлежащих к одной культурной и духовной общности… Несмотря на то, что поминание Русского мира уже стало на Украине почти преступлением, мы будем продолжать — тихо, спокойно, но настойчиво — свидетельствовать о правде, о правде киевской купели Крещения, о создании нашими предками восточнославянской цивилизации, которую мы называем Русским миром, — добавил патриарх. — Откройте «Повесть временных лет», в самом начале есть слова «откуда пошла русская земля». Там нет упоминания Украины, России, Белоруссии, там только русская земля. И разве мы имеем право в угоду политическим настроениям отказываться от нашей истории, наших идеалов, наших святых, наших монастырей, нашего богослужения, нашего русского языка?».

Говоря о Русском мире, патриарх обратился на Всемирном Русском Народном Соборе к народу с такой речью: «Если говорить о цивилизации, то Россия принадлежит к цивилизации более широкой, чем Российская Федерация. Эту цивилизацию мы называем Русским миром. Русский мир — это не мир Российской Федерации, это не мир Российской империи. Русский мир — от киевской купели крещения. Русский мир — это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную… Русский мир — это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности. Русские, даже которые именуют себя русскими, могут к этому миру и не принадлежать, потому что говорить на русском языке или понимать русский язык — это не единственное условие принадлежности к Русскому миру. И мы знаем, что очень многие не связывают себя ни с русской традицией, ни с духовностью, ни с культурой, а живут иными взглядами, убеждениями и теряют связь со своей собственной цивилизацией».

В общем, если просмотреть остальные его речи о Русском мире, то они выдержаны в том же духе.

Что же может быть непонятным, возмутительным, неправдивым, опасным в его речах? Ведь именно нападки со стороны клира УГКЦ имеют место. Если проследить их многочисленные публикации, то они идейно сводятя к следующему: патриарх московский выдумал Русский мир, патриарх не захотел осудить агрессию России против Украины, а «Русский мир» эту агрессию оправдывает, «Русский мир» это – рашизм (исходное от фашизма), Русский мир – это колониальная политика РФ, которую одобряет русский патриарх, ни Украина, ни УГКЦ не принадлежат к Русскому миру.

Но чтобы убедиться в «правдивости» их высказываний и «справедливости» их обвинений достаточно ознакомиться с недавней историей и с жизнью современной УГКЦ.

Стоит посмотреть, как писался титул иерарха Киевского и Львовского (митрополит Киево-Галицкий) в дореволюционных служебниках и требниках  униатов, ведь там даже слова «украинский» и в помине не было! А были титулы наименований польских, австрийских, а в Киеве – митрополит Киевский и РОССИЙСКИЙ, а в некоторых как ВСЕРОССИЙСКИЙ! А церковь называлась не Украинской ГКЦ,  а грекокатолической восточного обряда ГКЦ ВО. Так почему же так писалось в их богослужебных книгах, если они не принадлежали к Русскому миру? Если взять богослужебный язык, используемый на территории Украины, где размещается УГКЦ, то он в основном был церковнославянским (а не украинским), а это богослужебная традиция Русской ПЦ. И только после Второго Ватиканского Собора 1968 г. было официально позволено для УГКЦ совершать богослужение на национальных языках, т.е. на украинском.

В списке конгрегации Восточных Церквей, которые подчинены Риму, униатские, условно украинские, русские Церкви, разделены и не подчинены единому центру Львову УГКЦ, к которым принадлежат, например, Русинская Церковь, что на Закарпатье, Чехии и в США, и они не носят названия «украинская». Слово «Русины» происходит от слова «Русь», т.е. это территория русского мира, а не украинского!

Русины и украинцы Польши, Чехии, Словакии, Румынии, Белоруссии подчиняются местным католическим кардиналам, не русинским и не украинским, имущество этих этнических церквей передано во владение католических кардиналов, и распоряжаются они им без согласия украинцев и русинов, так что значительная часть униатских храмов и монастырей во владении римо-католиков. Восточное богослужение наполняется латинскими обрядами, духовенство заставляют обязательно принимать целибат как у латинян, календарь богослужения не юлианский, а григорианский.

Официально УГКЦ — сторонники ассимиляции украинцев в других епархиях, и даже центр УГКЦ — Львов — не пытался предпринять какие-либо попытки соединения диаспорных церквей и сохранения их этнической и богослужебной самоидентификации. Даже исходя из чисто украинского патриотизма-национализма, УГКЦ на Украине не имеет никакого отношения к диаспорным греко-католическим церквям и занимают антипатриотичную позицию по ассимиляции этих церквей. Политика Рима заключается не в том, чтобы УГКЦ получила самоидентификацию как отдельно существующая Церковь, а в том, чтобы использовать ее как орудие колонизации и прозелитизма Православного Русского мира. Как раз «гідність національної церковної свідомості вірного УГКЦ» (достоинство национальной церковной сознательности верующего УГКЦ) заключатся в лакействе (бути в плазуванні) перед заграничным хозяином, УГКЦ должна исполнять любые политические заказы, прикрываясь душепастырством.  А таким очевидным фактом является принятие в религиозный менталитет ереси филиизма (приношение интересов церкви в жертву политическим интересам).

1) Первой такой задачей является привить для набожного народа Галичи политический культ на уровне религиозного «Украниа бог» — «Украина понад усе!» (Украина превыше всего!), и это выражается в конкретных событиях и поступках: собирать документы на беатификацию Степана Бандеры и «Небесной сотни», призывы от кардинала Гузера к вооруженному братоубийству, поощрение братоубийственной войны и к убийствам инакомыслящих по политическим убеждениям, священники УГКЦ благословляли на геноцид населения и в Телергофе, и на Волыни поляков и евреев и украинцев, которые не разделяли политические убеждения Бандеры, так же как и сейчас на Донбассе из-за «бога Украины» поощряются убийства, которые считаются священными.

2) Введение в практической религиозной литургической сфере новых политически мотивированных обрядов в русле геополитики войны для трансформации религиозного мировоззрения и мироощущения верующего человека, т.е. сатанизация паствы. Вместо святых на иконах храмов появляются «святые» АТОшники-убийцы как образец католической святости, кощунственная «икона» Матери Божьей «укропская», «икона» Ющенко и т.д. Во время кровопролития на майдане в УГКЦ появляется «молитвенник революционера»! Вряд ли какая церковь похвалится таким литургическим достоинством! От митрополии УГКЦ официально издана  инструкция для священников во время выборов. Это появление новых политических обрядов, которые оправдывают братоубийство, епископ УГКЦ в Великий Четверг во Львове моет ноги убийцам, участникам АТО. Напомню, что Христос мыл ноги апостолам с целью, чтобы они несли Евангелие в мир, а не войну. Это появление в проповедях духовенства обязательных «молитвенных» воззваний политического характера: «Слава Украине», «Героям слава», «Смерть ворогам». Те же лозунги, надписи появляются как декор на богослужебных и храмовых облачениях. Особенно в этом отличился глава УГКЦ на открытии памятника кардиналу Шептицкому. А ведь герои, которым «слава» в храмах Божьих УГКЦ, это те же, что устроили геноцид, зверства и братоубийство. Вот она вся «святость» и «слава» униатов!

3) Неотделимым культом религиозного менталитета такой «церкви» обязательно является русофобия, как некий онтогенез, определяющий религиозную самоидентификацию УГКЦ. И это связано с тем что, отрекаясь от своего исторического русского имени, новоприобретаемое «окраек, украинец» обязательно политически культивируется как антирусское. «УГКЦ вірно стоїть на сторожі українскості!» — так заявляет предстоятель кардинал Владислав Шевчук. Проводником русофобии является идеология бандеро-фашизма. В мировоззрении украинского грекокатолического фашизма XX века «богом» является сама Украина, предтечей – Бандера, а кто не воздает славу этому «богу», тот враг, а значит инквизиция – «смерть ворогам!». В АТО УГКЦ  видит свое участие как «священно оправданное», а братоубийство не считает грехом. Все это вписывается в рамки нового богословия УГКЦ. А ведь цель оправдывает действия – и это политика Рима!

Несмотря на то, что «церковь» УГКЦ сохраняет апостольскую преемственность от РКЦ, внешнюю структуру церкви, ее даже с богословской экклезиологической точки зрения даже католического богословия, не только православного, уже нельзя назвать Церковью. Если сравнить с древними еретиками и расколами периода Вселенских Соборов, которые все же ориентировались в своих суждениях на Христологические и богословские догматы, нравственные истины, то в УКГЦ произошло богоотступление в угоду временных политических идеалов, что называется филитизмом. Вместо Христоцентризма и духа Христова – бандеро-фетишизм: «Слава Украине», вместо славы святым – «слава убийцам!», вместо любви к братьям – «смерть ворогам», вместо Христовых обрядов – обряды политические – мыть ноги убийцам и их же изображать на иконе, вместо святости – кощунство и святотатство и т.д. Каинов грех – братоубийство – нравственно оправдан. В плане цивилизационного государственного выбора УГКЦ ориентирует паству на союз с Евросодомом и всеми его либеральными содомскими ценностями. УКГЦ – секта дьявола! «По делам их познаете их», — говорит Господь.

Если душа человека находится в таком религиозном рабстве УГКЦ и окружена именно такими искаженными христианскими ценностями, то понятно, что всякое правдивое Слово Божие, не согласующееся с устоявшимся искаженным мировоззрением, не просто не будет восприниматься, а будет резать слух и раздражать. Но мы видим ложные и дьявольские нападки на Православную Церковь вместо покаяния перед Христом и возвращения от схизмы в Православие.

Итак, все же что такое для нас, верующих, Русский мир? Это я говорю вам, тем, кто извращает истину Божию.

Русский мир — это когда Русь, начиная от Киевской купели, соприкоснулась со Христом и стала быть Святой Русью! А на мировой духовной (!) арене стала Третьим Римом. Русский мир — это тот мир, который заплатил ценою жизни и крови своих предков за право называться православным и русским. Начиная от первых мучеников на Руси за веру Христову до нынешних дней. Русский мир — это та целая и неделимая история нашего народа и тех народов, что вошли в ее духовный ареал. Это и период безбожия, когда у нас отнимали Бога, но от Бога нас не отняли. Да, разрушали храмы, расстреливали христиан, бездарно уничтожали цвет нации – интеллигенцию, формировали новый советский народ. Была и война, где только русский народ заплатил титаническую жертву, 27 миллионов мучеников-соотечественников, погибших в борьбе с сатанинской идеологией – фашизмом, чтобы иметь право быть. И это цена Великого Русского Мира.  Но были и светлые страницы… И тем ценнее они, что при адских испытаниях, которые пришлись на русский народ, он все же не был стерт с лица земли, а мир Христа – Святая Русь — жива! Миллионы соотечественников, что оказались в рассеянии, несли в другие народы православие и культуру Великого Русского мира так, что и поныне у иноверцев есть понятие «русская святость». Но в преддверии всех этих страшных событий было набожной христианке видение Матери Божьей в белом храме в день отречения мученика-царя Николая, именуемой в изображенной иконе как «Державная», как бы говоря «я буду управлять этой державой». Русский мир –  это держава Матери Божьей. Русский мир – это сотни тысяч разных святых и даже больше — миллионы святых мучеников, которые пострадали за Христа и за его Истину. Известные – канонизированные — и неизвестные: их молитвы возносятся к престолу Божьему. Русский мир выражается в вечных словах святого преподобного Серафима Саровского: «Христос воскрес радость моя», он говорил их на протяжении всего года. Русский мир — это и ныне праведно и свято живущие христиане, не предавшие Христа и свою Родину. Русский мир — это наши святыни – центры святости — монастыри, храмы, святые источники, чудотворные иконы. И вот еще какой удивительный феномен явлен у нас на Святой Руси. Если собрать все чудотворные иконы со всего мира, как у поместных Православных Церквей, так и Католической Церкви, у которой число прихожан на две трети больше, чем православных, то чудотворных икон, которые бесчисленно явлены как в мелких деревушках, так и в крупных городах, имеется большое разнообразие: мироточащие, кровоточащие, слезоточащие и т.д. Русский мир — это Евангельская дружба всех народов, что находятся в его ареале, или соприкасаются с ним, каждому есть место и любовь, даже если человек другой веры и не агрессивен к нам. Вот что такое Русский мир, это мир цивилизации Христа! И нам есть, чем гордиться, ведь мы — Русский Мир! И всякий человек, враждующий против Русского Мира, Мира Христа, автоматически оказывается в объятиях антихристианского мира – мира Евросодома, мира либеральной дьявольской «свободы», мира зла и культа наслаждения, мира Антихриста. Дух антихриста входит в душу человека, и это теперь проявляется даже на бытовом уровне, в «разговорах на кухне», в идеологических, политических, нравственных символах, отрицающих мир Христа. Так, на улицах городов Украины появляются билборды,  «Стучи на бытового сепаратиста», ожидающего Русский мир. Но, тем не менее, не надо политизировать это понятие, как говорит патриарх Кирилл, так как это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности, в которой живет Христос.

Так, Господь сказал нам: «Не бойтесь, я победил мир!».

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580